30 diciembre 2010

Cinco años

Ya son cinco. Estu escomenzó a furrular en diciembre de 2005.
Y nel 2011, más.

23 diciembre 2010

Bablistas

Cudo que los bablistas estarán enfurruñaos dimpués del últimu esmengón a la diversidá lingüística y esi albortu enventau que quierin que escriba la genti. Ena mi ciudá nunca se parló asina.

14 diciembre 2010

Esnugos

Entre María Lapiedra* y Susana (esperta en escuchos en cancillerías y lencería) apaez esti artículu de lenguas minorizás nel Interviú. Ya era que mos arrimaran al restu lenguas en una rivista seria.






* Aclaración: María Lapiedra no es hermana de Lucía Lapiedra (abora Miriam, mojer de Pipi estrada y presentaora de MyHyV) sino que nel su gremiu las mozas cogen el su añide ajuntando un nombre atrativu y el apillíu del su manager.

08 diciembre 2010

La montaña de usía

Una nueva visual de La Montaña.
Estaría bien que alguien jiciesi un estudiu de cuánta genti y dineru gasta una Deputación Provincial y cuánto una Comunidá Utónoma. Me da que la diferencia no sedría mucha.
Onque paez que gastar cuartos pa decender la españolidá de Navarra no es problema. ¿Y por qué no pa caltener la cantabricidá de La Montaña?

02 diciembre 2010

Banderizas

Aquí puedis jacer lo que quieras si t´arrimas a unu u otru bandu.Bieldar los tus gustos pederastas: tranquilu, saldrán a decendete en la engarra los del tu bandu. Admitir que juisti el jefe d´un grupu terrorista: quietu que mosotros t´apoyamos. Agudar judicialmenti al banqueru que ti dio dineru: naa, te critican porque eris muy d´izquierdas (sic).
Y el que no está en bandu dengunu se queda clisaucu viendo cumo les sale too de balde.

25 noviembre 2010

La invención de la tradición cántabra

Releo La invención de la tradición cántabra (Suárez Cortina, 1994) que estando yo ena Universidá era así cumo un libelu anticantabrista p´algunos y una biblia que denunciaba el artificio de Cantabria pa otros. Polémicu, muy polémicu.
A mí siempri paecióme un libru estiel. Vacíu, quisiendo icir más de lo que pudía, un pocu farolón. 130 páginas pa treminar iciendo:

El regionalismo cantabrista uniprovincial nació en la región en la transición política, tras la muerte de Franco, y solamente en 1978 formó un partido propiamente regionalista: el Partido Regionalista de Cantabria, que conforma un experimento político que creció y encontró su hueco social y político en unas circunstancias históricas totalmente diferentes a las descritas en estas páginas.

Pues estamos güenos. Nunca desistió y un día apaeció. Gran conclusión.
Y siempre me queda la misma cazón. La identidaes colectivas moernas surden al esborregase los sistemas identitarios d´antañu y levantase un armazón nuevu. El autor cuda que esi cambiu se produz nel siglu XIX y se refier al estau liberal echando a pique el Antiguu Régimen, pero esa transición solo la aplicarin las élites sociales (que son las qu´él analiza).
Quiciás el cambio que hay que buscar no es esi sino el de los años 60 del siglu XX. Ahí jue cuando morrió el sistema que aselaba a los más de los cántabros y surdió la nueva identidá coletiva frutu de la emigración a la ciudá.
Es una teoría; pa podelu demostrar jará falta desperar daque trabajos más serios qu´esti de Suárez Cortina.

18 noviembre 2010

Doblando

Cuntaba Eduardo Noriega el otru día ena radiu cumo grabarin la película de Agnosis que abora se estrenó. Está situaa ena Barcelona de fines del siglu XIX y los sus protagonistas son catalanes de la alta sociedá. Grabándola se li ocurrió que quiciás podrían jacer daque escena en catalán cuando estaban más en familia los presonajes ya que él es pa parlalu bien. Asina lo jicierin.
Sorpresa al estrenase en Madrí: la escena bía siu doblaa al castellanu. Paez que los distribuidores ena capital tien tirria a que apaeza cualquier cosa en catalán pa que no les digan progres. Tampocu se mostró en denguna sala la versión original sutitulada de Pa negre. Vamos, que es más cincillu alcontrar una película en persa que en catalán.
Asina mos va.

11 noviembre 2010

Enventando

Algunos están mosqueaos porque unos jolasteros no reconocierin la su bibía más amada. No sé si es peor enfurruñase porque no te dijerin que eris el mejor nel mundu o lo de salir con teorías loreal de quín enventó la sidra.
Otra vez cona zuna de ver quín jue´l primeru, quín es el mejor y las identidaes reducías a produtos y eslóganes.
Ah, y cuidau que no van dejavos naa. Ya Rivero-Meneses dijo que el mundu jue creau en Cantabria (sic)

04 noviembre 2010

Paradojas

A unu de los parlantes patrimoniales del mi pueblu le dicen Piño, de Pepiño, porque el su padri, tamién José de nombre, era gallegu. El nuestru patrimoniu lu caltien un gallegu?

27 octubre 2010

ARCA sociopulítica

Préstame muchu la pulítca, pero detesto los partíos pulíticos. Durante 7 meses sentiremos parlar muchu de partíos y pocu de pulítica. Apecerán nuevos, subirán unos, bajarán otros, pero la estrutura siguirá siendo la mesma. Poca esperanza de que angunu cambie angu dendi adientru.
Por esu quiciás mijor trabajar dendi juera. Una especie de ARCA sociopulítica. Criticando y denunciando pero tamién proponiendo. Sociedá civil juerti.

21 octubre 2010

Piescales

El mi padre y la mi madre están siempre engarrándose en tal de los piescales. Él ve un árbol y sentencia que es un piescal y ella diz que no, que esu no es un piescal, que esos no son los que ella vio siempri allá riba. Pistañea espaciosu él, s´enfurruña bien ligera ella. Por supuestu ella tien razón: esu no es un piescal de los que ella vio siempri.
Pero esa victoria escuende una trampa. Porque tampocu son melocotoneros de los de antañu los más de los árboles que alcuentran: cudo que entre misturas genéticas, hibridos y cruces no quede unu puru en toa la península. Peru el su nombre en cántabru lu dejamos pa las esencias puras ya muertas mientras el castellanu, con más mogura, puei aplicase más destensamente y a las moernidaes. Cajiga americana suena a envención y roble americano a moernu, ténicu y profesional. Acurriar es solu pa las vacas y jaza pa los praos. Y asina mos vamos morriendo poc´a pocu ensin un pujíu.
Pero puros, muy puros.

13 octubre 2010

Faisanes de trapu

El fin de semana jui al Museu de la Naturaleza de Carrejo. Ya bía estau jaz unos años pero supía que lo bían cambiau y quería ver el resultau. Mejoró, sí. Abora a los pájaros y animales disecaos tien enreor vídeos, paneles, maquetas y otros labarientos. Más divertío, mejor armau.
Lo que no cambió es el echar a un lau el patrimoniu lingüísticu, que parlando de animales tuvía tien gran juerza. Ni bonucas, ni nuétagas, ni tasugos... inclusive le decían urogallo en tal de faisán a la mascota del museu. Tien pocu que mostrar y encima escuenden una parte.
Así que me abajé a la taquilla y pedí un papelucu pa sugerencias y quejas.
¿Risponderán? Antes parlará el faisan de trapu que tien a la entraa.

06 octubre 2010

Prellezo


El otru día, apurando los últimos días de veranu, jui a la playa de Prellezo. El Berellín le diz la toponimia. Quiciás la playa más bonita de Cantabria: con pleamar cumu una ría de pocu calu con playas más chicas e los laos y arrodiaa por acantilaos. Con bajamar, playa abierta y peligrosa con un moriu de roca jorao cumu la puerta d´un gigante. Me puse triste al ver la casa esquilaa en la roca a la entrada. Van tirala, sí, y me paez perfeutu. Es hormigón en metá la naturaleza que más valdría no ber levantau nunca.

Pero resulta que en esa casa pasé yo muchos días de veranu ena mi criazón. Esa casa era de unos amigos de los mis padres y díbamos tardes enteras a echar una estaa bajando a danos coles y golviendo a subir a ensuganos al prau que domina toa la playa. Más que murria, tindría de ber sintíu alegría por ber disfrutau de esi paisaje.

Pero me entró la murria. No sé si por la casa que echarán a pique o por la niñez que juesi.

30 septiembre 2010

Perdamos

Espero que hoy digan que Sanander está eliminaa del riquiraque del 2016. Sí, así mos ajorraríamos más propaganda, dineru echau a perder y que sigan jiciendo chunga a los ciudadanos. Porque muchu Desvelarte y ciclos y frases de farolau pero la cultura tuvía no moviose ni un deu.
El otru día jui al centru cívicu de Nueva Montaña que anunciarin jaz meses que cuntaba cola biblioteca más hermosa de toas las de barrio de Sanander. Mintira. Es tan grande que tien puestu un biombo pa que solo se use la metá porque hay unos 100 libros viejos. De esos que naidi quier, que no comprarin, que trajerin de daque almacén pa llenar baldas.
Y mientras, radios, papeles y pulíticos callando. Bien cebaos.

23 septiembre 2010

Diego

A partir del minutu 53 parlan del revillés. Pero quiciás es más enteresanti ver enantes a Ignacio Diegu jiciendose el simpáticu con Losantos. Vaya, vaya...

20 septiembre 2010

16 septiembre 2010

Caciquismu 2.0

Botín no quier una tasa a los bancos. Gran home esti del que Revilla dijo que con tres cumu él no jarían falta pulíticos (muchu estima el dineru y pocu la pulítica). Li presta asgaya dir purahí dando cuartos pa proyeutos (que si museu, que si el Nansa, que si Valdecilla) pero siempri siendo claru que lu jaz por afición. Ligeru pa repartir misericordia peru despaciosu pa asumir la justicia.
Cumu aquel señoritu que ena nochi Navidá dejaba a la criaa sentase a la mesa... dimpués de servir.
Caciquismu 2.0

08 septiembre 2010

Cementeriu

El mi pueblu tien un cementeriu nel que nunca enterrarin a naidi. Tres décadas subiendo y nunca oí mentalu. Abora está escuendíu por rajas, avellanos y fresnos pero tuvía puein vesi los jastiales. Tien un aquel románticu. Comu el pueblu, que cualquier día tamién se lu comen los bardales.

01 septiembre 2010

Culebras

Otra vez cuatro generacionis enreor de una mesa. El mi hermanu, cuntando que una compañera del trabaju recién paría no tien lechi pa dar al nene.

Quiciás no apoya bien, diz la mi madre.

Quizás es estiel, apunta la güela.

Yo, ajenu cumiendo turtilla, discurro en altu: quiciás es poco curiosa y le está chumpando la lechi da qué culebra cuando se queda durmía nel prau. Esu al menos discurrían los antiguos cuando una mujer era estiel.

El mi hermanu: Vaya tocháa.

La mi güela: qué va, que es ciertu. No sedrá el casu porque la tu compañera no jace la herba pero si una mujer que sube al prau se queda durmía, las culebras vien a mamali la lechi. Tamién hay que tener bien de cuidu con los nenes que tuvían maman pa que no lis ataquen. Las culebras tien un mamar muy dulce.

Y dimpués siguió cona historia de la culebra que saltaba, la que tinía cuernos... Y tamién la de aquél home que cuando chiflaba vinía una culebra a veli y él la daba de beber lechi del su jermosu; jasta que un día marchó a la mili y al golver y chiflar de nuevu, la culebra se li enroscó al piscuezu y le ajuegó. Por amor dicen que lo jizo, remata la mi güela.

Y mientras el mi hermanu reniega de que sea verdá, sigo ajenu alampándome con aquel mundu que tuvía vive en algunos mayores.

Historias riales al ser mil veces cirnías.

19 julio 2010

Subiendo al puertu

Otru añu más que tresponemos unas semanas pa descansar y acaldar ideas. Cumu vacas al puertu, que ya mos alampàbamos por coger vacantes.
Golveremos

15 julio 2010

Güena noticia

Paez que surdió una plataforma pa parar el AVE jasta Sanander. Muy güena noticia. Hoy se ajuntan pa protestar y onque no podremos estar allí, dendi aquí too el nuestru apoyu. Abora angún partíu jará de la necesidá virtú y quedrá ayudalos. Que ya lo dijerin, que ellos solu querían jasta Reinosa... pero no cuela.
Noragüena a los promotores.

09 julio 2010

Valor

Nel añu que echarin abaju las Torres Gemelas estaba jiciendo un cursu pa ser educaor ambiental. El trabaju final lo escribí "con la u" y la profesora no solu lo aceptó, sino que el gustó aquellu tan esóticu pa ella. Leo abora el trabaju y veo que era jartu mejorable. Dendi aquella daprendí asgaya pero tamién perdí valor.

01 julio 2010

Bluff

El otru día presentose un nuevu periódicu en Cantabria: Aquí Cantabria, hermanu en papel del digital Cantabria Confidencial. El llamatu no paez lo más lograu pero siempri está bien que surdan nuevas ideas en prensa escrita en Cantabria. Onque sean d´unu que sabe bien quín le paga y qué tien que icir pa que sigan asina.
Pero al compralu me quedé pasmau. Enantes del conteníu, el continente m´echó p´atrás: una campaña publicidá copiaa de la de Movistar, imagen gráfica muy mejorable, noticas asgaya de agencia... La fotu de la redación, con tres mesucas escrupías de genti enas que no coge ni un papel lu diz too: un querer y no poder.
Porque si quies escomenzar un proyeutu con meyos escasos mijor un semanal/mensual güenu que un diariu malu. Una pena: camiento que otru proyeutu que s´esmanará.
DM, Alerta, Aquí... pa mi que solo Diagonal Cantabria mantien el tipu.

24 junio 2010

Una reflesión

Leo en una charlá del periódicu Diagonal cola genti´l proyeutu depriendi que "como el cántabro evolucionó adaptado a nuestro medio durante siglos, constituye un vehículo comunicativo idóneo, cuyo decaimiento solo fue provocado por la imposición y las ideas supremacistas."

Bien polo del decaimientu, pero. ¿Es el cántabru la forma idónea d´espresase en Cantabria al ser una lengua que estuvo jiciéndose durante siglos nesti entornu concretu? Es una teoría que vien a icir que, pinto´l casu, el inuit es el mou perfeutu de parlar pa los esquimales o el fang pal África ecuatorial porque los sus parlantes lu crearin y adaptarin al su entornu.


Y no pinta mal la teoría. El problema es que se arrima a otras visuales genetistas (talmenti las supremacistas que critican) y que aplicalas puei traenos daque problemas. Porque enestonces estaríamos d´alcuerdu en que el cántabru está perfeutuamente adaptau pa parlar del sistema agrícola-ganaeru que aquí dominó varios siglos pero está juera de juegu parlando de interné o nuevas tecnologías.


El cántabru tien el su principal sustratu en una lengua mediterránea (latín) que se impuso sobre otra que desistía (celta y quiciás tamién impusta sobre otra anterior) sobre la que dimpués se impuso otra variante (castellanu); una rueda que mos llevaría toa la historia.


Al final quedan lenguas y presonas que al gastalas las jacen evolucionar sea cual sea el su origen.

17 junio 2010

De funeral

Muy interesante el artículo de El País.
¿Cómo muere una lengua?

10 junio 2010

Israel

Nel añu 2000 estuve tres meses trabajando en un kibutz en Israel. Jaz una década, too el mundo parlaba de lu cerca que bían llegáu palestinos e israelíes en Camp David. La paz apaecía tan cerca que enos papeles la engarra era porque los palestinos de Jerusalen este (que sedría parte del nuevu estáu) querían caltener la su tarjeta amarilla pa aceder a los servicios israelíes. Lo cotidianu ocultando lo esistencial.

El kibutz Lehavot Habasham s´alcontraba nel norte del país, nel deu que surde al norte del lagu Tiberíades. Lu bían fundáu enos años 30 sionista que trajerin nuevas formas de agricultura, desecarin el lamizal del valle del Hula y (cuntaban orgullosos los mayores) bían termináu con la malaria que infestaba la zona. Convivían conos árabes hasta la guerra del 48 y se convirtierin en linde del nuevu estáu judiu. Bunkers y muertos hasta que el 67 les trijo too el Golán pa sentise siguros. Del socialismu atal enos años 30 al posibilismu que ajoñaba col sindiu del siglu XXI. Un sistema comunitariu que s´esborregaba pol pesu del individualismu y el desencantu del sionismu.


Pero tamién un lugar mágicu con chacales y magostas que arrodiaban el asentamientu pola nochi, tarducas preciosas con el sol cayendo pol cercanu Líbano y unos vecinos que parlaban cumu salíos del Quijote (los más mayores d´ellos eran judíos de Estambul y el sefardí era la su lengua).


Jerusalen, Tel Aviv, Acre, Haifa... pero tamién Belén y Hebrón. Hebrón cumu contrapuntu de la palestina judía. Un lugar ondi cien colonos aprastajaban a 150000 presonas y el odiu jirvía por toas partes.


La paz juesi y van pa una década odiándose. No sé cúmu sedrán pa solucionalu y ya casi ni me importa: me cansa. Un lugar tan guapu echáu a perder.

03 junio 2010

Quínes somos

Cuando no tengo naa que icir aquí cuerro a leer El robledal de todos pa ver si m´inguisa la sesera. Lleva varios post enreor la identidá de Cantabria y comu cosas cincillas puein marcá-la nuestra personalidá y d´estu m´alcordaba el otru día que jui a Santillana del Mar.
Aquellu es abora tal que un escaparate de produtos culturales de identidá cántabra en versión sociedá de consumu. Identidá etiquetaa, enlataa y a güen preciu. Produtos típicos, cumías tredicionales, recuerdos de Cantabria: sobaos, corbatas, anchoas, lechi, figurillas de barru.. y en tres puestucus ya conoces la idiosincrasia del territoriu.
Amás, la cosa va calando. Cuando un día vas a echar una estaa a casa de daque amigu de juera de Cantabria, treminas comprando esos produtos pa ser simpáticu. Y cuando trespones a otru lau, acabas jiciendo lu mismu: una sidrería en Asturias, una mariscaa en Galicia.
Y al final acabas rilochu de tanto riquiraque.

25 mayo 2010

AVE turuta

El cuentu del AVE turuta sigue. Abora el Fuherucu se pon farrucu porque diz que li quierin engañar. No es un tren, es el Tren. Solera del nuestru desarrollu juturu. Es un pulíticu tan listu que dimpués de 14 años nel gobiernu apaez cumu reivindicativu, renovaor, un aire frescu.
Pero es un cuentu. En 2008, viajarin enas línias de Feve en Cantabria unos 4 millones de pasajeros. Esos números no los asganzará el AVE nunca. El AVE lu gastaremos toos de cuando en cuando y a diariu genti de negocios y pulíticos. Feve lu gastamos toos a diariu y de cuando en cuando genti de negocios y pulíticos.
¿Ónde sedría mejor poner el dineru?

20 mayo 2010

Aburrimientu

Cudas qu´el aburrimientu es el peor esenemigu jasta que allega un día que socede angu malu y descubres qu´el aburrimientu es lu más cerca de la felicidá que asganzarás.

11 mayo 2010

ZAS

Lo preocupante actualmente es la sensación de una parte de la ciudadanía de que sentado frente a un ordenador se puede ser ciudadano comprometido, un militante político y hasta un activista revolucionario. Todo desde un teclado. Creo que puede ser la gran trampa del pensamiento dominante.

06 mayo 2010

Feria del libru

Puestu 1: Brown, Larsson, Reverte, Ibáñez...
Puestu 2: Larsson, Punset, Ibáñez, Reverte...
Puestu 3: Punset, Ibáñez, Reverte, Larsson...
Puestu 4: Marcano presentando un libru...
Puestu 5: trispuse.

29 abril 2010

Grúa de piedra

Junto la Grúa de Piedra de Sanander siempri hay pescaores buscando suerte. Muchas veces voy allí a echar una estaa a la tarduca y les alcuentro cumu si no supieran que jacen allí. Nunca les vi pescar naa. Daque veces lis acompaña una litrona, pero nunca les vi un calderu pa echá-los pejes. Quiciás seyan cumu la grúa de piedra, namás que un decoráu.

22 abril 2010

Esteoeste

Recuerdo que jaz años, en aquel pueblu tuvía tinían dos tabernas: Ca Benito y Ca América. La tahona, li dicían a la sigunda onque ya no jacía pan. Allí, cuando íbamos con los mayores ellos pidían vinos o vermú, y mojotros un kaslimón que América siempri acompañaba con una piruleta o un chupachús de balde. Las regalaba, pero no podían comprase. Ella no vendía esas cosas porque eran malas pa las caries, razonaba. El mi padre que bía vivío 20 años abregonáu a una barra quedaba gutu ca vez que lo escuchaba. Igual que cuando li rispondían que aquel era otru terreno y no podía gastase abonu químicu, subir la carrera con tratores o regar un prau. La su sesera pasiega no era pa comprender a aquel valle: lindes escrupías de bardas y rajas, praos pelu riba y vacas pocu cuidaas y de mala raza (la tudanca, pa lechi bien pocu val).
Y cuando iban pa la Vega de cumía, él alabanceaba los praos bien tresnaos cumu alfombras y las produtivas vacas pintas.
Son tan vagos que jicierin la basna pa no enventar la rueda, inguisaba él.
Mucho prau y mucha vaca pero viven cumu gitanos, replicaba ella.
Dos valles, dos mundos.

14 abril 2010

El jorate siempri diz la verdá

Un nacionalista reconoz públicamente que apoya a asesinos (en min. 5 y 7:50) mientras se toma una cola con patatas fritas. Con cámara grabando y tan tranquilu. En fin.

08 abril 2010

Normalización ena vida real

En Galicia (Santiago) una parejuca con una cría: el su padre li parla en gallegu y la su madre en castellanu (onque tamién en gallegu, sigún la situación). Toos orgullosos de las sus lenguas y de que la nena daprenda bien ambas. En Asturias (Tineo) otra pareja con dos críos: el mayor prigunta al su padre por qué parlan rarolón (no asturianu, quiso icir) quines vinierin a echar una estaa a la su casa. No son ellos sino nos, los que parlamos rarolón, le risponde el padre.
Cudamos que la normalización va de normas, dicionarios, reglas, escuelas, imposiciones. Pero en la vida real los ojetivos son más cincillos.

01 abril 2010

Muerti d´una nación

Estoy liendo Yugoslavia, death of a nation, un libru escritu nel 1995 al cabu la guerra que echó a pique al país balcánicu y que resume de forma bien curiosa los porqués y los cúmos de aquel matacíu. Es un libru rigurosu que puei considerasi d´hestoria, pero del que tamién puein daprendesi daque leciones bien guapas pal juturu de los estaos que tuvía están por ser. Porque guiar estaos nación homogéneos es más cincillu que alministrar misturas étnicas, pero el precio de levantalas supón las más de las veces la destrución física y social de las minorías. Uropa está escrupía d´ejemplos dendi la España del XVI al Kosovo del XXI: esperemos que la siguiente hestoria sea diferente.

24 marzo 2010

L´Argayu

El sábadu me acerqué a ver Candinamia y entre los puestucos de asociaciones vi el de l´asociación L´Argayu. No pertenezo a ella, peru sé qué jacen y sé que lu jacen bien. No solu el proyeutu Depriendi sino daque cosas más dendi una visual desapartaa de sectarismos: grupos pa parlar en cántabru, apoyo a Esclave... Son serios y amás, en un mundu onde hay más siglas que presonas, son un equipu. No supía quín eran aquellos dos mozos del puestucu, pero allá estaban pusiendo el su tiempu pa jacer visible el patrimoniu lingüísticu de Cantabria.
Noragüena y a siguir asina.

17 marzo 2010

Torga-Llano

Estoy liendo Cuentos de la montaña de Miguel Torga. El libru me li regaló el amigu que jaz años me llevó a ver una pilícula de rialismu social italianu de los años 50: cuando prendierin las luces los mis amigos boceceaban mientras yo suspiraba pol vieju y el su perru. Siempri me amurrié con hestorias tristes de viejos y críos. Camiento que jue esti tamién quin me habló de La lluvia amarilla de Julio Llamazares. Hay amigos que en tal de ensugar glárimas sirven pa inguisalas.
El casu es que esti Miguel Torga tien relatos curtos (tres o cuatro páginas) que resumen vidas y tristezas con la vida rural de fondu. El Llano portugués, me diz. Quiciás mijor Llano el Torga cántabru, pienso. Un sentir que paez local e íntimu, es en rialidá universal y comparciáu. No li resta importancia ni interés: lu engrandez.

12 marzo 2010

Pérdida

Delibes morrió. El príncipe destronado, El Camino, Señora de rojo sobre fondo gris: tres libros basáos nel sentíu de pérdida. El amor familiar, el amor social y el amor románticu. No sé porqué tengo un aquel a toos los libros que te dejan amurriaos. Fatalismu.

05 marzo 2010

Güenas noticias

Voy al Hipercor a comprar pescau y veo con sorpresa que ya tien bocartes. Prigunto al pescaeru cúmu jue y sonríe. Los carteles vinían de Madrid toos iguales y no jue náa cincillu desplicales que bía que cambialos. Pero al final lo jicierin. Mucha genti se quejaba, diz y el tampocu lo comprendía. Cuando vinía genti jorastero a pidile anchoas el siempri rispondía que solo vendía bocartes.
Mientras él paliquea de pescáu y jorasteros, yo pienso en patrimoniu lingüísticu y dinificación.
Y en que daque vecis unu alcuentra güenas noticias, inclusive en estos temas.

24 febrero 2010

¿Cantabria?

13:30 cadena SER en Cantabria. Dos presonas paliquean de noséqué: que si la identidá de Cantabria tien más de 2000 años, que si el espíritu de Corocota...
- Ah, y Viva Cantabria - diz la periodista pa terminar la entrevista.
- Sí, Viva Cantabria, claro - risponden los que viven d´ella.
Estoy p´apaga-la radiu maldijendo esu de Cantabria cuando anuncian que un tal Alfonso Pérez (periodista tamién) va contanos en direutu cumu está la ría del Carmen de Maliaño.
- Aquí estoy en la carrera de grija que bordea la ría. El agua no parece tan sucio y baja tranquilo por la marea muerta...
Esti no gritó viva Cantabria, pero yo me quedé más tranquilu con él. Prefiero que la solera la identidá de esta tierra sea un neutru materia que luchaores mitificaos de jaz dos milenios

15 febrero 2010

Nápoles-Cantabria

Hay un amigu que diz que en Cantabria desisti una mafia tan juerti y con tanta correa cumu la de Nápoles, pero no estoy d´alcuerdu. Allá la solera la mafia es la actividá económica (legal o ilegal), que con el dineru que genera acaba embordegando la pulítica. Acá es la pulítica la que col dineru de toos embordega las actividaes económicas y la sociedá. Allá los mafiosos son empresarios d´ésitu: acá simples chumpones de la faltriquera común.

10 febrero 2010

Bichos

Mosca, mosca la miel, rucianiega (solo puein matase cortándolis la cabeza, el mi güelu dixit), tábanu, fínife, caballucu del diablu, caparra, bujana, moruga, colorita, pirrucu de Lamasón...
Peru ¿qué es esactamente una "coca"?
Y "grillu" ¿tien el mismu sinificáu que "grillo" en castellanu?
Gracias, chicos.

02 febrero 2010

Guerras

Sigún un apócrifu familiar, la güela de la mi bisagüela era carlista. Dicen que durante la última carlistáa estaba nel monti atropando tarmaos pa la lumbre cuando vinierin hombres con armas y le preguntarin: "Y usted, ¿de quién es?" Ella, bien ispuesta, les dijo: "De los vuestros hijucu, de los vuestros"
Ya nel siglu XX el mi güelu peleó en los dos bandos en la guerra civil y en ambos pocu cuiciosu.
Espíritu de supervivencia le diz un amigu.
La su guerra l´alucharin en otru lau.

18 enero 2010

Náa cincillu

Dejo una botella sidra a un amigu y me diz que desplique cumu tien de bebela. Me pongo a ellu y m´alcuentro con un labarientu de neutros materia, complementos direutos, indireutos... Dimpués dirán que estu es solo poner U a las palabras.

Cumu beber esta sidra:
Tenelo bien frescu y enantes d´espitá-la botella, dali una güelta pa zaguatalo un pocu. Echar dendi altu pa que ruempa y bebelo d´un tragu.


PD: Se agradecen correciones.

15 enero 2010

Caciquismu cultural

Un tercio el presupuestu de cultura de Sanander, pa Sanander 2016. Si esti añu vas a daque cosuca de cultura, es pa promocionar el 2016, no porque discurran que los ciudadanos tien de disfrutar de eventos culturales. Alcuérdate d´ello cuando mos descarten d´esti tingláu.

08 enero 2010

Sísifo

Ena mitulugía griega, Sísifo jue´l fundaor y rey de Éfira (llamatu de antañu de Corinto). Era hiju de Eolo y Enerate y maríu de Mérope. Sigún daque juentes (posteriores), jue´l padri de Odiseo y Anticlea, enantes del casoriu d´esta con el su últimu maríu, Laertes.

Jue´l padri, con Mérope, del dios marinu Glauco. Cernían que bía fundáu los Juegos Istmicos en honor a Melicertes, al que alcontró espatarráu ena playa del istmo de Corinto.

Jue promotor de la navegación y el comercio, pero tamién enreguñáu y mintirosu. No jue claru pa medrar, asesinando a caminantes y viajeros pa quedase sus cuartos. Dendi Homero, Sísifo era cunucíu por ser el más ispuestu de toos los hombres. Cuando Tánatos jue a buscalo, Sísifo li puso grilletes, por lo que naidi morrió jasta que Ares vino, soltó a Tánatos y acogió a Sísifo.

Pero la maña de Sísifo tuvía no bía acabáu: enantes de morir le dijo a la su mujer que cuando el traspusiera no jiciera el sacrificio ritual a los muertos, así que nel infiernu se quejó de que la su mujer no estaba cumpliendo con los sus trajines y convenció a Hades pa que le dejase golver al mundu d´arriba y asina reñila. Pero cuando apaeció en Corinto no quiso golver al inframundu, jasta que le llevó a la juerza Hermes.

Nel infiernu Sísifo tuvo de emburriar un murrillón cara riba por una lomba bien pindia, pero enantes de llegar al picu, el murrillón roldaba p´abaju y Sísifo tinía que escomenzar otra vez dendi el principiu.

Daque días, unu se alcuentra cumu Sísifo.

05 enero 2010

Cumpleaños

Jue el 28 diciembri, pero abora soy p´alcordame d´ellu. Esta bitácora escomenzó jaz 3 años.
Nel 2010 habrá novedaes, que estu se me jaz chicu a veces.