26 octubre 2012

Más pejes

La esapaición de los llamatos patrimoniales de los pejes enas pescaerías es una parábola de la esapaición de too el nuestru patrimoniu lingüísticu.  Priguntas por qué ya no lu gastan y hay dos rispuestas:

1. "Pa que too el mundu sea pa entendelu, que aquí vien genti jorastera". Una moernidá mal entendía que arrampla colo propiu y s´arrima a cualquier cosa que venga d´ajuera pol "glamur" que trae. ¿Y por qué no en inglés?

2. "El llamatu treicional se refier a una especie muy concreta que no es esa que venden." No son amayuelas porque vien de Japón: son almejas japonesas. No son ojitos porque son más hermosos y d´otra subespecie destinta: son gallos. Ni muergos porque los trajerin de Galicia: navajas.
Y asina ya no hay ni bocartes.

17 octubre 2012

Txalaparta

Al esprincipiar no barruntaba na güenu: El alma vasca. Euskadi, una tierra de tradiciones ancestrales... (El País Semanal dumingu 7 d´utubre). Pero siendo de Atxaga sentéme a leelu. Y alcontré un relatu sobre´l viaje de un estrumentu musical que enos años 60 solo tocaban cuatru viejos perdíos nel monti (estu es literal, solu quedaban dos parejas d´hermanos que lo jacían sonar nel su caseríu p´avisar de que tinían ya lista la sidra d´esi añu y que diba escomenzar la jorra) que acaba cunvertíu en produtu cultural e identitariu de Euskadi.
Un caminu que siguin las treiciones pa popularizase enas sociedaes moernas esmanándo la su pureza mientras s´endustrializan. Un avisu pa quines too lo ven dendi la visual de agüañu, que discurren que las treiciones y la cultura d´una sociedá siempre jue asina. Que nunca amiran onde escomenzó u onde cambeó too.
Y una esperanza ver cúmo jirmando por ellu puein sacase p´alantre elementos culturales que ya apaecían condenáos a morrir.

11 octubre 2012

El pueblu zombi

La mi compañera de trabaju tien el su críu nuna escuela que en tal de libros gastan proyeutos anuales que ellos mismos entarajilan. Esti añu hay unu col llamatu "Somos cántabros". Semos, semos cántabros, sí. Las salías pedagógicas programás son a Altamira y el pobláu cántabru de Cabezón.

Asina mos quedamos. Los jilsos la nuestra hestoria y cultura s´alcuentran  2.000 o 35.000 años atrás. Ni edá meya, ni moerna, ni contemporánea: dimpués de matanos los romanos surdimos en 1981 cual zombi resucitáu. Queda muchu por jacer.

04 octubre 2012

Kerenski

En la metá, la virtú. O no.
A veces pienso en Kerenski. Echó al zar pero dimpués s´amistó con él. Se amistó colos bolcheviques pero dimpués l´echarin a él. Ena guerra civil ni colos blancos ni colos coloráos. Y ena Gran Guerra Patriótica s´ufreció p´ayudá y l´inorarin.
Cuando enos 70 morrió ni le dejarin enterrase en la URSS ni en una iglesia ortodosa.
Virtú rarolona.