29 abril 2010

Grúa de piedra

Junto la Grúa de Piedra de Sanander siempri hay pescaores buscando suerte. Muchas veces voy allí a echar una estaa a la tarduca y les alcuentro cumu si no supieran que jacen allí. Nunca les vi pescar naa. Daque veces lis acompaña una litrona, pero nunca les vi un calderu pa echá-los pejes. Quiciás seyan cumu la grúa de piedra, namás que un decoráu.

22 abril 2010

Esteoeste

Recuerdo que jaz años, en aquel pueblu tuvía tinían dos tabernas: Ca Benito y Ca América. La tahona, li dicían a la sigunda onque ya no jacía pan. Allí, cuando íbamos con los mayores ellos pidían vinos o vermú, y mojotros un kaslimón que América siempri acompañaba con una piruleta o un chupachús de balde. Las regalaba, pero no podían comprase. Ella no vendía esas cosas porque eran malas pa las caries, razonaba. El mi padre que bía vivío 20 años abregonáu a una barra quedaba gutu ca vez que lo escuchaba. Igual que cuando li rispondían que aquel era otru terreno y no podía gastase abonu químicu, subir la carrera con tratores o regar un prau. La su sesera pasiega no era pa comprender a aquel valle: lindes escrupías de bardas y rajas, praos pelu riba y vacas pocu cuidaas y de mala raza (la tudanca, pa lechi bien pocu val).
Y cuando iban pa la Vega de cumía, él alabanceaba los praos bien tresnaos cumu alfombras y las produtivas vacas pintas.
Son tan vagos que jicierin la basna pa no enventar la rueda, inguisaba él.
Mucho prau y mucha vaca pero viven cumu gitanos, replicaba ella.
Dos valles, dos mundos.

14 abril 2010

El jorate siempri diz la verdá

Un nacionalista reconoz públicamente que apoya a asesinos (en min. 5 y 7:50) mientras se toma una cola con patatas fritas. Con cámara grabando y tan tranquilu. En fin.

08 abril 2010

Normalización ena vida real

En Galicia (Santiago) una parejuca con una cría: el su padre li parla en gallegu y la su madre en castellanu (onque tamién en gallegu, sigún la situación). Toos orgullosos de las sus lenguas y de que la nena daprenda bien ambas. En Asturias (Tineo) otra pareja con dos críos: el mayor prigunta al su padre por qué parlan rarolón (no asturianu, quiso icir) quines vinierin a echar una estaa a la su casa. No son ellos sino nos, los que parlamos rarolón, le risponde el padre.
Cudamos que la normalización va de normas, dicionarios, reglas, escuelas, imposiciones. Pero en la vida real los ojetivos son más cincillos.

01 abril 2010

Muerti d´una nación

Estoy liendo Yugoslavia, death of a nation, un libru escritu nel 1995 al cabu la guerra que echó a pique al país balcánicu y que resume de forma bien curiosa los porqués y los cúmos de aquel matacíu. Es un libru rigurosu que puei considerasi d´hestoria, pero del que tamién puein daprendesi daque leciones bien guapas pal juturu de los estaos que tuvía están por ser. Porque guiar estaos nación homogéneos es más cincillu que alministrar misturas étnicas, pero el precio de levantalas supón las más de las veces la destrución física y social de las minorías. Uropa está escrupía d´ejemplos dendi la España del XVI al Kosovo del XXI: esperemos que la siguiente hestoria sea diferente.