31 enero 2013

Esmemoriáos ena Calle Alta

Avisa Serrón nel su robledal que la casa Sotileza anda esmaná ena memoria los sananderinos y un día la echerán abaju ensin un pujíu ena ciudá. Echala abaju no es l´unicu mou de borrala. Arrimáa a ella, nel númeru 1 de la calle Alta, onque restaurá, tenemos otro ejemplu de pirdición.
Aquí aselaba la Escuela de Artes y Oficios que dendi 1902 jue Escuela Superior de Industrias y autual Escuela de Ingenieros de la Universidad de Cantabria, vien a dicir una placa que pusierin jaz meyu siglu y naidi dio en leer.
Porque no es asina. La Escuela de Artes y Oficios (fundáa en 1877) comparciaba edificiu col Instituto Cántabro(autual Santa Clara) y era bien destintu de la Escuela Superior de Industrias de 1902 que estuvo allí. Una resultáu del paternalismu y otra de la reforma educativa; una pa jacé obreros posaos y otra pa jacé ténicos curiosos; una pa encarapuchá la muvición obrera, la otra pa no dependé d´espertos jolasteros. Y siempre la galvana istitucional jalando el bocáu a la cuicía d´unos pocos. Una hestoria bien guapa d´escominzos del siglu XX que paez repetise abora cien años dimpués. Mismas piedras, mismos errores.
No es solo es una placa mal acaldáa, es una sociedá esmemoriáa.

24 enero 2013

Un imposible

Voy nel autobús pola calle Marqués de la Hermida, amirando los barcos amarráos. Cumo siempri, unos grandes, otros chicos, toos bien guapos. TRAVESAU, es el nombre d´unu. Abro los ojos. No puei ser. Y no es, es un barcu d´Avilés. Y entro en Sanander.

17 enero 2013

Jindía digital

En Sanander dierin en ser SmartCity (ciudá inteligente en cristianu). Rialidá engrandecía, códigos QR y programas varios pa tené jallaíza toa la enformación de la ciudá. Muy guapu y tresnáu too ellu. El problema es que quierin que esu sustituya a la enformación gráfica o escrita que abora desiste, por ejemplu, enos asubiaeros del autobús. Vamos, que abora pa sabé cuándo va allegase el Unu o el Siete, si no compraste un teléfonu inteligente, pagaste una línia de datos y ties la zuna de llevalu encima too el día, a esperase.
No es dir cara atrás, no. Es levantá una jindía digital que poc´a pocu diba esapaeciendo. Cuando la más de la genti estaba alfabetizáa dierin ena alfabetización digital. Cuando muchos estaban alfabetizáos digitalmente, dierin en los triques inteligentes. Y asina jasta el sinfinitu y más allá, que diría Buzz.

10 enero 2013

Arramplando con Sanander

Ojeando un libru de fotos de Sanander editáu por Estudio nel añu 1990 alcuentru el últimu cachu col que arramplarin n`esta ciudá pa esborregá cualquier restu d´identidá hestorica. La fotu es de Nueva Montaña e inclusive allí, onde abora too paez moernu y bien tresnáu, echarin abaju lo que había enantes. Una iglesia, un colegiu y árboles bien hermosos: resclaves de principios del siglu XX de l´aición "social" de l´acería Nueva Montaña. Levantarin otra iglesia, otru colegiu y otros árboles bien chicos: al lau de los que tirarin.  Y anejáos, viviendas, viviendas y un centru comercial.


02 enero 2013

Reis Magos

¿Por qué los Reis Magos trajendo regalos a los críos no tien la visual de tredición cántabra? Esi ritu de los regalos lu tengo bien documentáu al menos nel Altu Nansa al esprincipiar el siglu XX. Cualquier manifestación cultural (trajes, triques, juegos, lengua..) cola solera que da esi lugar y esi tiempu tindría pedigrí cántabru bien cincillu. Los tres magos, por contra, andan acemangáos pola tredición del SantaClausPapaNoelSanNicolás más enternacional y apeáa polas multinacionales, enventos cuiciosos cumo el Esteru y abora col aquel dable de las anjanas.
¿Por qué? ¿Pola raiz cristiana la fiesta? ¿Por comparciala con otros pueblos ibéricos?